私は、〇〇を見るという。しかし、これがその「私」だと指させるわけでなく、「見る」とはこういうことだと言下に説明できるわけでもない。
身体動作のエージェントである「私」と知覚経験の主体としての「私」あるいは体験が統合されて「私」という主語が抽出されたのであろう。
更に、その線上に「心」という把握に苦しむ得体の知れない概念の意味制作がある。思考、意図、感情といった心的経験が合流したものであろう。
心的経験とは世界でもあり、自我でもある。
「意識」とは、それを自我の側に独占的に引き寄せた上に、世界の写像というありもしない二重写しをこじつけた。主・客概念とは兄弟概念である。
心も意識も、声はすれど姿は見せずの自我も、他者もそして過去・未来も理論概念であるが誰もが、日常的に自分の経験を超越した言葉の意味を思考的に理解し自在に実用している。
意識そして心の呪縛から逃れるには、私は〇〇を只、見るに止める。それ以外の分断を拒否する。
外部自然と私とが切れ目なしに地続きになっている無垢で素朴な経験に帰る。それが実生活での「私」の意味に復帰することである。この私が世界を見聞している。その経験こそ私の心に他ならないという平明な事実は厳として残る。
漱石が「物心一如」と呼ぶくらいの許容範囲で。
装幀にお孫さんの画（亀の絵）を使ってある。リラックスして読める。
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