幼いころ養子に出され、その後、実父母を祖父母と偽って教えられて育った夏目漱石とその小説に登場する人物たちを、年代順に心理療法家の視点で、幾多の参考文献も渉猟した上で極めて鋭利に人生の深淵の奥深くまで解説（想像）した良書だと思います。
明治の時代精神と漱石との重大・重要な関係性については殆ど触れられておらず、夏目漱石の全体像を網羅しているわけではありませんが、心理療法家の視点という極めてオリジナルな視点からの目新しい解説に大いなる価値があり、また読者の心を癒す或いは癒しのきっかけとなる深い気づきを与えてくれるように感じました。
以下に個人的に感銘を受けた文を抜粋します。
小説が好きな方、漱石が好きな方、漱石に興味がある方には強くお勧めいたします。
・そこに至って初めて漱石は、人が結ばれるにはドストエフスキーの言う「至純至精の感情」を開き、それを相手に伝えることの不可欠性に気づいたのではないか。(未完の『明暗』の最終章より)
・人は正面から向き合い、敬愛し合う中で、癒されるものなのである。(『行人』の章より)
・『彼岸過迄』の市蔵が自分の「負け組」の「トラウマ」を癒すには、「ありのままの市蔵では不足がある」と考える母の眼差しを起点とする自己卑下の絡繰りを解放し、そのような家庭環境を形成した両親に対する「怒り」の層を開き、その上で、自分の「痛み」を「悲しむ」ことが必要であるだろう。
・『それから』の何もしない代助には「逃げ」がある。またそれほどに、一度「抑圧」されてしまった「自分の自然」（内発的な欲求をキャッチするためのセンサーと、それを支えて自己実現するためのエネルギー）を取り戻すのは大変なのだろう。
・後に漱石の『それから』を読んだ大塚楠緒子（漱石のマドンナ）は、「これ程にあの方（漱石）を惑わしたのは我が処女の誇りである」（明治四十二年『最近の日記』）という一文を書く。
・「コンプレックス（劣等感）」とは、その人間が「劣等」だから抱くものではなく、その人間の真価とは無関係に、成育歴の中で、周囲から植えつけられるものである。
・大切なのは、成育歴の中で自分に向けられた挑発が、どんなに不当なものであったのかの確認と、そのような不当なことをせざるを得なかった父親の傷だらけの深層の把握である。つまり父親の誰かを辱めていないと、自分の価値と尊厳を感じられないという「トラウマ」である。「自分が人間の屑だから」ではなく、相手のこころの傷のために、自分が受けざるを得なかった仕打ちを把握し、客観化することが大切なのである。どんな理由があるにせよ、子供を愛せないのは親のエゴである。一方、愛されなかった子供は、自分で自分を愛することで、自己の尊厳を回復することが必要だ。
・つまり何ごとも依存しているうちは反抗しかできないものだ。また反抗だけしているうちは、そこから脱皮できないものである。どのような家の縛りがあるにせよ、それにかかわらず「ただ自分のしたいことをする」ところに、たいてい脱出の道が見えて来る。そのためには、自分が本当にやりたいことを心の底から感じ取ることが必要だ。（『夢十夜』の章から）
・「憐れ」とは、「悲しみ」の他に、「共感」と「愛情」を含んだ感情であろう。『草枕』の那美さんは、「怒り」も「悲しみ」をも胸の奥に閉ざしているために、「憐れ」を誘うことも、感じることも出来なくなっている。人は自分に内在する「悲しみ」を受けとめて置かない限り、共感を得ることも、他人に共感することも出来なくなるものだ。
・『草枕』冒頭の「智に働けば角が立つ。情に棹（さお）させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい」という「厭世観」は、この画工のものだ。そして、「・・・・どこへ越しても住みにくいと悟った時、詩が生まれて、画が出来る」と続く。ここには、漱石自身の「自分にとっての不都合や生きにくさを人のせいにするのではなく、生きる上での苦しみとして引き受けた時に、〈詩や画が生まれる〉」という、「人生の受けとめ方と創作のあり方への思い」が、投影されているように感じられる。
・家族の中で力を持つ「勝ち組」に対し、〈のけ者〉にされる側の「負け組」で育った者は、自分と同じ「負け組」を応援して成功させることにより、周囲から支持されず、認められることのなかった自分の正当性を証明したくなるという、欲求を持つ。（『坊ちゃん』の章より）
・人は、自らの「夢」を遠ざけて生きる時、人生に追い詰められ、自らの「夢」を生きる時、困難な中にも喜びもって、人生を歩めるものである。
・漱石にとって、「永遠の女性（マドンナ）」への愛のイメージと、その対象を喪失した悲しみが、漱石の「創作」の源泉と結ばれていたのではないか。
・漱石が『吾輩は猫である』の第一回目を書いたのは、三十七歳になった明治三十七年、英国から帰国後、二年目の暮れのことである。～略～ 漱石は、こうした経緯に関し、要するに「神経衰弱と狂気」が自分を「創作」に向かわせ、『吾輩は猫である』以降の作品が書けたのだから、それについて「感謝したい」と述べている。
・誰の中にも数えきれないほどの「トラウマ」による「抑圧」があるというのが私の見地ではあるが、とりわけ精神の病と隣接していたニーチェや、たびたび「神経衰弱」に悩まされた漱石は、特に重たい「抑圧」を深層に抱えて追い詰められがちであったために、人生の多くの時間を費やしてその深層を模索し、病から逃れるための努力をするべき必然を持った者たちではなかったか。～略～ 行き詰った状況から脱出しようとする時に、言い換えれば創造的に自己を乗り越えていかなければならないような時に、「（リスクを取った）冒険」が必要になることがある。
・他者に対して懲罰的あるいは反逆的な姿勢に留まるのでは、「抑圧」を生み出した「トラウマ」を癒すことができず、ニーチェの用語で言えば「ルサンチマンを晴らす」状態なのであり、自らの資源を開花させる方向には導かれ得ない。そこで、ニーチェの用語を用いれば、「超人」的な発想 ～ 一瞬一瞬（今、ここで）を懸命に生きることによる「生への全うへの努力」 ～ が、必要となる。
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