〇 『モナドロジー』はわずか70ページで、この世界がどのように成り立っているかを説明しようというもの。そういう種類の本ではないはずだが、読み進めるにつれて思わず興奮し感動した。
〇 その叙述には簡潔美と構築美を感じる。本書はこんなふうに始まる：
１．私たちがここで論じるモナドとは、複合体のなかに入る単純な実体に他ならない。単純とは部分がないことだ。
２．複合体があるからには、単純な実体がなくてはならない。複合体とは、単純な実体の集まりないし集合にほかならないのである。
３．さて、部分がないところには、拡がり（延長）も、形も、可分性もない。そしてこうしたモナドは、自然の真の原子であり、ひとことで言えば事物の要素である。
４．・・・
〇 このように、世界を構成する原子である「モナド」から話は始められ、次いでモナドによって構成される「物体」に焦点は移り、さらに物体のうち命を持つ「動物」、命の特徴である「魂」、魂が理性を獲得した「精神」、創造者である「神」、精神が神のもとでくらす「神の国」について叙述される。自然科学ではじまり最後は形而上学となって終わっている。
〇 読むうちに著者がきわめて論理的合理的な発想をしていることに感銘を受けた。
第一に、著者は創造者としての「神」を想定するがそれはイデアのようなものである。キリスト教の束縛をほぼ脱している。
第二に、モナドがどのように組み合わされて現在の世界が出来ているかということについて、著者は偶然の産物ではない、必然だという（なぜならば神はあらゆる可能性のなかで最善のものを選ぶはずだから）。こうした予定調和説を取れば当然のこととして、現宇宙の秩序は最善であり、神の国では善行悪行は適切に報われあるいは罰せられる、ということになる。
第三に、すべてのモナドはこの世に存在する他のモナドと濃淡の差こそあれ何らかの形で連繋し関係しているという動的・ネットワーク的な発想がある。
〇 著者は顕微鏡を使って様々なものを観察したらしくその体験が本書に反映されてもいる。この本を読んで、神学から自然科学が生まれ出る瞬間を目撃したような気がした。
〇 18世紀初頭に書かれた本をこのように楽しめたのは、明晰このうえなくしかも自然な翻訳、各項目に付せられた的確な注のおかげである。一緒に収録されている「原理」と「新説」に二篇もたいへん理解を助けてくれた。訳者には心からの感謝を贈りたい。
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